A CONFISSÃO DE PEDRO E A NOSSA
Mt 16,13-20
Pedro, de pescador a pastorQuando Jesus, aparece como Luz pelas regiões da Galilea (Mt 4,12-17), chama a seu seguimento homens simples, pescadores. Pedro encabeça todas as listas de discípulos. O Novo Testamento o menciona quase cento sessenta vezes. A confissão de Pedro em Cesareia de Filipe constitui um dos pontos culminantes do Evangelho. Jesus, depois de instruir seus discípulos através de longas jornadas de presencia, palavra e prática libertadora, decide fazer uma sondagem de opinião e ver o que tem ficado. Não se trata de uma prova, mas de algo muito mais profundo e vivencial, que compromete toda a própria vida de discipulado. Anos atrás foi famoso aquele livro de José Maria Gironella: “Cem espanhóis e Deus”. As pessoas entrevistadas davam respostas significativas, mas muitas vezes, eram respostas de cara à galeria, para inglês ver. Eram pessoas famosas, conhecidas e reconhecidas em diferentes âmbitos da vida nacional. Poucos se arriscavam a pôr a carne na brasa. Eram respostas objetiva e teologicamente corretas, mas não expressavam com claridade como o encontro com Jesus Cristo tinha mudado sua vida e como a preenchia de garra, alegria e esperança.
As perguntas de Jesus de Nazaré
Algumas décadas atrás pairava no ar o refrão de uma
música muito conhecida nos anos 1970-80: Jesus é a resposta! Talvez por isso
estamos acostumados, em situações fortes, a questionar Deus: por que tal coisa,
ou tal outra, por que aconteceu isso com minha filha? E nos sentimos com todo o
direito de “questionar, de interpelar”. Não que isso esteja errado, mas talvez
não é o caminho para entendermos o Evangelho e a sua proposta de vida pelo
Reino.Neste momento significativo da caminhada de Jesus, o Evangelho lembra uma pergunta chave de Jesus para os seus discípulos, para envolve-los no serviço do Reino. Uma pergunta que nos atinge em cheio. A enquete de Jesus consta apenas de duas perguntas. O que pensa a multidão, o povo, do Filho do homem: «Quem dizem os homens que é o Filho do Homem?» A primeira pergunta nos faria duvidar um pouco em nossos dias, pois esse “titulo” que Jesus usa nos Evangelhos, sempre usado por Jesus e sempre na primeira pessoa, a nós resulta muito estranho.
Tem duas raízes e as duas são
muito significativas e convém leva-las em conta. No livro de Ezequiel, o
profeta sente o chamado continuo de Deus com essa expressão; “Filho de homem, levanta-te! ”, e dado
que Ezequiel parece que esteja sempre sentado ou deitado, pois, nada! Ele escuta
e começa a pôr-se em pé de missão. Umas noventa vezes sente o profeta esse
convite a pôr-se em pé: na verdade é que ser profeta nunca foi fácil e menos na
época do desterro de Babilônia que lhe tocou assumir e enfrentar. Sentia
Ezequiel que estava no meio de um povo rebelde, que não queria escutar a
Palavra de Deus, que não queria crer na força profética de sua Palavra, porque
santo de casa não faz milagres. Como dizia, a primeira raiz a encontramos nesse
profeta e significa algo assim, de modo geral, como: «Criatura humana, fique de pé, que eu vou falar com você». A
segunda raiz a encontramos no profeta Daniel (7,13-14). Aqui não se repete, ao
contrário, é única, pero leva um sentido relevante e transcendente. Essas duas
dimensões estão imbricadas no uso que Jesus faz delas. Na resposta à pergunta
de Jesus se recolhem uma série de opiniões. Alguns acham que seja João Batista.
Assim, por exemplo, naquele tempo, Herodes, governador da Galileia, ouviu falar
da fama de Jesus. E disse a seus oficiais: «Ele é João Batista, que ressuscitou
dos mortos. É por isso que os poderes agem nesse homem» (Mt 14,1-2). Outros
Elias: Vejam! Eu mandarei a vocês o profeta Elias, antes que venha o grandioso
e terrível Dia de Javé. Ele há de fazer que o coração dos pais volte para os
filhos e o coração dos filhos para os pais; e assim, quando eu vier, não
condenarei o país à destruição total” (Ml 3,23); Jeremias ou um dos antigos
profetas. Na memória do povo seguia viva aquela palavra de Deus a Moisés: “Do
meio dos irmãos, eu farei surgir um profeta como você. Vou colocar minhas
palavras em sua boca, e ele dirá para eles tudo o que eu lhe mandar” (Dt 18,18).
Essas expressões diversas refletem o que sentiam as diferentes classes ou
grupos sociais, conforme as expectativas reinantes de cara ao Messias e a sua
missão, e que os Evangelhos já apresentam como referência simbólica quando
Jesus é provado no deserto (Mt 4, 1-11; Lc 4,1-13).
A segunda pergunta é mais direta
e comprometedora: Essa é a pergunta chave para todo discípulo e seguidor de
Jesus até os nossos dias. Esta é a mais interessante e provocadora. A mais
pessoal e a que não se pode iludir. Aqui não vale dizer: meus pais me ensinaram
assim. O meu catequista me dizia…. Tudo isso, claro, tem sua força e valor.
Mas, aqui e agora, somos interpelados a descobrir e viver o que realmente
significa Jesus Cristo em nossa vida pessoal, familiar e social. Como os samaritanos quando fazem a experiencia
de escutar o mesmo Jesus. Aqui não vale, por exemplo, pregunte ao professor ou
busque no “Google”. Aqui se trata de cada um de nós responder livre e responsavelmente
frente a esta aposta vital que pode orientar toda nossa vida e enche-la de
sentido e plenitude. Na resposta nos jogamos tudo: à uma única carta no baralho
da existência! Não temos outro pneu de reserva ou estepe para essa viagem. Não
há uma segunda chance! Nos embarcamos nessa aventura com alegria e paixão ou
ficamos tranquilamente no porto.
Pedro, em nome do grupo, se
adianta e diz: «Tu és o Messias, o Filho do Deus vivo».
Jesus confirma a confissão de Pedro: Isso não vem do teu esforço pessoal, dos
teus estudos na universidade, mas vem do meu Pai que está no céu. Agora bem,
entender o que isso significa, vai levar a Pedro um bom tempo para digeri-lo.
Pois o Messias “servo”, que passa pela debilidade e pelo escândalo da cruz no horizonte
da Glória e da Luz, no entra na cabeça dos discípulos. Paulo salienta na
primeira carta aos Coríntios: uns querem milagres, os outros, sabedoria, mas
nós pregamos um Cristo crucificado, escândalo e loucura! (1Cor 1,22-31). Parece
que estamos nos tempos de Paulo: procurando milagres por todo canto!
Então, Pedro levou Jesus para um
lado, e o repreendeu, dizendo: «Deus não permita tal coisa, Senhor! Que isso
nunca te aconteça! Jesus, porém, voltou-se para Pedro, e disse: Não, fique
longe de mim, Satanás! Mas, ao contrário,
põe-te atrás de
mim! Segue-me! Pedro deve “seguir” sempre como discípulo de Jesus (Mt 23,8-12) e entrar no projeto do Reino de Deus,
revelado no seu Filho. Entrar na lógica do Reino significa perder a vida para
ganha-la, arriscar, ousar sem medo o Evangelho, como quando Pedro e os onze
declaram que não podem calar, que devem obedecer a Deus antes que aos homens
(Atos 4-5). Pedro, chamado a ser “rocha”, “alicerce”, por enquanto é uma
pedra de tropeço, porque não pensa as coisas de Deus, mas as coisas dos homens!
Pedro vai precisar de tempo para amadurecer pelos caminhos do Reino.
Navega mal nesse mar. E Pedro, neste caso, somos você e eu!
Pedro, às duras e às maduras, está
lá por inteiro! Mostra-se sempre tal qual. Está disposto a ir até a cadeia e
morrer. Quer saber como caminha o processo diante do sumo sacerdote. Se arrisca
e entra no quintal. Quando é reconhecido por uma mulher e logo por outra e logo
por mais outros, começa a ter medo e por três vezes seguidas nega conhecer Jesus.
Isso na noite, antes de cantar o galo. Logo chora amargamente. O Evangelio de
João narra esse amor de Pedro por seu Mestre. Depois da ressurreição de Jesus,
Pedro tem una experiencia gratificante. Jesus se interessa por ele e lhe
encomenda o cuidado e a animação de sua comunidade: "Apascenta minhas ovelhas".
Três vezes lhe pregunta Jesus: "Simão, Filho de João, amas-me?". Às
três responde generosamente, incluso quando sua resposta seja modesta e
humilde: Senhor, tu conheces tudo, sabes que eu te amo. Jesus lhe confirma: Cuide
das minhas ovelhas!
Nossa confissão e compromisso
O Evangelho nos traz uma retrospectiva
histórica, mas sobretudo uma perspectiva atual e de futuro onde somos
convidados, interpelados a nos envolver em primeira pessoa se queremos sermos
fieis a nossa identidade de seguidores de Jesus e ao mandato que o Senhor da
Missão nos confia para realizar hoje, o seu Reino. Por isso, a pergunta de
Jesus, dirigida ao grupo de seguidores da primeira hora, “e vocês, quem dizem
que eu seja” nos atinge diretamente e não podemos pensar que respondida uma vez
de crianças ou de adolescentes seja suficiente. A vida e a missão de cristãos
adultos mostram que as perguntas, inquietações, desafios, provas que o mundo de
hoje nos coloca exigem novos aprofundamentos e testemunhos convincentes, coerência
de vida, novos e arriscados compromissos. As perguntas podem ser as mesmas, mas
os contextos plurais onde a evangelização acontece, exigem de nós não dormir no
ponto! Tem pessoas, já tenho escutado isso várias vezes, que tem a confiança e
a intimidade de questionar Deus como Jeremias (Jr 12,1-2), mas não logram se
colocar num diálogo sincero e aberto com Deus. Hoje é Jesus, o Cristo, o Filho
de Deus, que nos questiona. A nós, comunidade reunida no nome do Senhor, toca
nos envolver e dar uma resposta comprometida. Que nos convença a nós, em
primeiro lugar. Caso contrário, não conseguiremos convencer o mundo ao qual
somos enviados a anunciar a Boa Notícia do Senhor Ressuscitado. Será que nossa
palavra pobre, como toda palavra humana, leva o carimbo do Evangelho: “força de
Deus para a salvação de todo aquele que acredita”? (Rom 1,16).
Esse é o desafio e a tarefa que
nos espera neste mundo globalizado, desafiado por guerras, terror, injustiças,
corrupção... Nossa confissão de fé como aquela de Pedro deve ser credível e levar
aos homens e mulheres de hoje vida, alegria e esperança. É um serviço que não podemos
postergar. “O empenho em anunciar o Evangelho aos homens do nosso tempo,
animados pela esperança, mas ao mesmo tempo torturados muitas vezes pelo medo e
pela angústia, é sem dúvida alguma um serviço prestado à comunidade dos
cristãos, bem como a toda a humanidade” (EN 1).
Justino Martínez Pérez – Missionário
Comboniano
justinomarpe@gmail.com
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